Wir2030

Questo articolo è disponibile anche in:

Spiegazione e giustificazione

Le istituzioni sono create per le persone, non il contrario.
Ma in tempi di crisi si verifica regolarmente il contrario:
Invece di pensare, esaminare e agire in modo indipendente, molte persone si aggrappano ad autorità, consigli di esperti e organizzazioni sovranazionali come se fossero una verità superiore.
Delegano la responsabilità verso l “alto e sperano di ottenere sicurezza attraverso l” obbedienza.

Ma la fede cieca nelle istituzioni non ha nulla a che vedere con la fiducia: è espressione di paura, comodità e spesso anche di un’educazione alla dipendenza.
La storia lo ha dimostrato più volte:
Anche le grandi istituzioni commettono errori. E a volte falliscono in modo eclatante.

Quando le istituzioni si trasformano in religioni sostitutive

Nell “era moderna, le chiese hanno perso influenza, ma nuovi sistemi di credenze hanno preso il loro posto:
L” Istituto Robert Koch, l “OMS, il CDC o l” EMA sono ora considerati le autorità finali in molti dibattiti.
Ciò che viene deciso in quella sede è considerato inoppugnabile, anche se le precedenti decisioni sbagliate sono state documentate da tempo.

Esempi?

• Nel 2009, l’OMS ha dichiarato una pandemia globale a causa di una lieve influenza suina, su pressione di organismi consultivi con interessi farmaceutici.
• Per anni, l “RKI ha sconsigliato l” uso di maschere, poi di maschere obbligatorie, poi di una combinazione di maschere, poi di booster multipli.
• Il CDC ha difeso i dati errati sulla sicurezza dei vaccini e in seguito ha dovuto ammettere che la miocardite e la pericardite “potrebbero essere state riportate in modo insufficiente”.

Eppure:
Chiunque affrontasse pubblicamente queste contraddizioni veniva considerato un “negazionista”, un “imbroglione” o “privo di solidarietà”.
La critica divenne così un “eresia e l” errore un metodo.

Cosa significa davvero responsabilità personale

• Non credere a tutto solo perché viene dall’alto. L’autorità non sostituisce la verità.
• Valuta tu stesso le decisioni, con la ragione, le emozioni e la coscienza, non con la paura o la pressione dei pari.
• Assumiti la responsabilità della tua vita invece di esternare sensi di colpa e soluzioni.
• Il coraggio di sentirsi a disagio quando le istituzioni si contraddicono o falliscono.
• Controlla te stesso, anche se è faticoso, perché altrimenti saranno gli altri a decidere le conseguenze per te.

Quando la “solidarietà” diventa un’arma

Nei sistemi autoritari, l’oppressione avviene attraverso la coercizione.
Nelle democrazie moderne, spesso avviene attraverso la pressione morale - in nome della solidarietà.
Ma se la solidarietà non è volontaria ma imposta, non è più una virtù - ma uno strumento di sottomissione.

Una solidarietà che non si basa sull “unione, ma sull” obbedienza,

• non tollera alcuna deviazione,
• non fa eccezione,
• richiede una conformità collettiva,
• e rende l’individuo responsabile delle conseguenze degli errori istituzionali.

Pertanto, l “individualizzazione delle persone deve sempre avere la precedenza sull” egualitarismo collettivista.
Nella storia, il collettivismo non è mai stato una protezione per le persone, ma quasi sempre uno strumento di oppressione.

In questi momenti è necessario un diritto inalienabile:
Il diritto di resistere.

Un diritto autentico, protetto, rispettato -
non come ultimo chiodo nella bara della storia,
ma come principio culturale fondamentale:
Chiunque metta la coscienza contro l’ordine non deve essere dichiarato nemico.
Chiunque si assuma la responsabilità non deve essere punito per non essersi parato.

Perché:
La vera solidarietà inizia con il rispetto della decisione del singolo.
E chi si rifiuta di agire quando la collettività è sulla strada sbagliata
non agisce senza solidarietà, ma in modo responsabile.

Cosa succede quando le istituzioni vengono idolatrate

• Le persone smettono di agire e aspettano il permesso.
• Gli ordini delle autorità sostituiscono le decisioni etiche e la coscienza viene delegata.
• Il dissenso viene sanzionato moralmente e la deviazione viene bollata come una minaccia.
• Gli errori non vengono corretti perché ammetterli equivale a una perdita di autorità.
• La società diventa controllabile, ma non più libera.

Quando lo Stato non chiederà più: “Che cosa è vero?” - ma solo: “A chi è permesso parlare?”. - la democrazia è in pericolo.

Il prezzo dell’incapacità

Chi idolatra le istituzioni rinuncia alla propria responsabilità.
Chi rinuncia alla responsabilità perde la propria libertà.
Chi perde la propria libertà non è protetto, è controllato.

Il prezzo è una società di persone obbedienti ma disorientate.
Seguono, ma non capiscono.
Obbediscono, ma non si fidano.
Sperano che gli altri sappiano meglio di loro e si accorgono troppo tardi di essersi sbagliati o strumentalizzati.

La nostra posizione

La nostra posizione

We2030 dice:

• Le istituzioni sono importanti, ma non infallibili.
• La fiducia è positiva, ma solo sulla base della trasparenza, della responsabilità e della capacità di accettare le critiche.
• La responsabilità non inizia a Ginevra, Atlanta o Berlino, ma con l’individuo.
• Se vuoi essere libero, devi decidere per te stesso e devi avere il permesso di commettere errori.
• Chiediamo un sistema educativo che produca persone responsabili - non assistenti amministrativi, non pappagalli, non sacerdoti esperti.
• E chiediamo:
  Un diritto di resistenza costituzionalmente garantito e individualmente applicabile,
  che non esista solo come diritto simbolico di base,
  ma diventi concreto ed effettivo - paragonabile alla legittima difesa o a uno stato di emergenza giustificabile.
  Questo diritto di resistenza deve essere concepito in modo tale,
  che una persona che si senta minacciata nella sua coscienza e nella sua integrità fisica, mentale o informale,
  l‘azione dello Stato può essere interrotta immediatamente -
  solo invocando questo diritto.
  Chiunque invochi il proprio diritto fondamentale alla resistenza,
  deve essere in grado di fermare immediatamente un’operazione di polizia, una misura coercitiva o un atto istituzionale,
  fino a quando un organo neutrale non avrà esaminato i fatti del caso.
  Così come un agente di polizia in presenza di un atto di violenza non aspetta un ordine per agire,
  ma può agire per autodifesa,
  I cittadini liberi devono anche avere il diritto di fermare l’ingiustizia sul nascere - in una parola, non con la forza.

“Invoco il mio diritto di resistere“.
- Questo deve essere sufficiente per interrompere un’azione e metterne in dubbio la legittimità.

Essendo un diritto fondamentale che può essere rivendicato in tribunale solo retroattivamente,
non è un diritto - ma un atto di misericordia.

La libertà deve funzionare sul momento, non a posteriori.
La resistenza deve essere legale, viva e protetta, non simbolica, soppressa o censurata.

Perché la democrazia non si basa sulla fiducia nell’autorità, ma sul coraggio di assumersi la responsabilità di se stessi.
E la libertà nasce solo quando le persone sono disposte a convivere con le conseguenze del proprio pensiero.

Credere nelle istituzioni non sostituisce la responsabilità personale.
E l’autentica solidarietà richiede il coraggio di deviare.
Perché senza il diritto di resistere, il dovere diventa sottomissione.