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Explicación y justificación

La dignidad humana es inviolable.
Así se afirma en el Artículo 1 (1) de la Ley Fundamental -y esta frase no es un adorno, ni una cita para discursos conmemorativos, ni un principio cualquiera-.
Es absoluta.
No se aplica condicionalmente, ni dependiendo de situaciones políticas, ni sólo en tiempos de estabilidad o prosperidad.
Se aplica siempre.
Incluso -y especialmente- en estado de excepción.

Porque aquí es donde se decide si un Estado y su sociedad han interiorizado realmente sus propios principios, o si sólo son palabras huecas que, en el peor de los casos, cederán como el papel bajo la lluvia.

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¿Qué significa dignidad humana?

La dignidad humana no es un regalo del Estado.
Tampoco es un premio al buen comportamiento.
Es una condición básica inherente a todo ser humano, independientemente de su origen, edad, salud, postura política o estilo de vida.

La dignidad humana incluye:

• derecho a la integridad física y mental
• el respeto a la individualidad y al proyecto de vida de cada persona
• el libre desarrollo del pensar, sentir, creer, dudar y esperar
• Reconocer a las personas como fines en sí mismas, nunca como medios para otros
• el derecho a tomar decisiones autónomas sobre el propio cuerpo y la propia mente
• derecho a no ser manipulado, degradado o coaccionado
• el derecho a la participación social sin discriminación, aislamiento ni estigmatización
• la preservación de la identidad social - a través de la vestimenta, la lengua, el nombre, la visión del mundo y la tradición
• la protección de la intimidad, la familia, el hogar, la correspondencia
• la garantía de no ser tratado arbitrariamente o bajo coacción, ni siquiera con el pretexto del bien común

La dignidad humana es el núcleo de la libertad y el fundamento de la democracia.
Nunca debe relativizarse.

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Lo que ocurrió en tiempos de crisis

En los últimos años, el estado de emergencia -ya sea debido a una pandemia, una guerra, una amenaza terrorista o una alerta de catástrofe- se ha convertido en un pretexto para poner a disposición lo no disponible.

Ejemplos de violaciones graves de la dignidad:

• Los ancianos morían solos y sin familiares en residencias y clínicas. Su última mirada se dirigía a menudo a una pared blanca, no al rostro de su ser querido.
• Los niños han sido desgastados psicológicamente por la obligación de llevar máscaras, el aislamiento, las pruebas obligatorias, los sentimientos de culpa y el miedo, en un momento en que la seguridad es esencial.
• Las personas que se habían decidido en contra de determinadas medidas médicas eran difamadas, privadas de sus derechos, avergonzadas públicamente, como si fueran ciudadanos de segunda clase.
• Las opiniones discrepantes fueron censuradas, patologizadas o criminalizadas en lugar de ser escuchadas y debatidas.
• La gente perdió su medio de vida porque no quiso subordinar sus convicciones a la narrativa estatal.
• La autonomía física se sustituyó por medidas coercitivas, en referencia a “la visión de conjunto”.

Todo ello se calificó de “necesario”.
Pero la necesidad no conoce ley cuando quebranta la dignidad de la persona.
Lo que ocurrió aquí fue a menudo inconstitucional, inhumano y traumatizante por sus efectos a largo plazo.

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Por qué es peligroso

Cuando empiezas a hacer de la dignidad humana una moneda de cambio, se crean diques que pueden romperse:

• Quien pone condiciones a la dignidad humana es deshumanizador.
• Quien diga: “Hay que hacer concesiones en una crisis” traiciona el núcleo del orden liberal.
• Quien crea que los derechos fundamentales pueden “pausarse” en cuanto resulte incómodo, está sentando precedentes peligrosos.
• La definición de lo que se considera “estado de excepción” puede ser manipulada: por los medios de comunicación, los gobiernos y los círculos de expertos.
• Las personas ya no son vistas como sujetos de derecho, sino como objetos de lo que se puede hacer.

Pero la dignidad humana está diseñada precisamente para este momento:
Cuando las cosas se ponen incómodas.
Cuando es difícil mantener los principios.
Cuando la mayoría grita: “Ahora no es momento de escrúpulos morales”.

Entonces -precisamente entonces- debe permanecer inatacable.

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Nuestra posición

We2030 nos lo recuerda:

• La dignidad humana no es relativa, sino absoluta.
• Es la referencia suprema de toda acción gubernamental.
• Ninguna ley, ningún estado de excepción, ninguna comisión, ningún ministerio, ningún consejo de expertos puede anularlos.
• Es necesaria una revisión completa de todas las medidas que violaron la dignidad humana y los derechos fundamentales durante el estado de excepción.
• Se necesitan indemnizaciones, rehabilitación y reconocimiento público para todas las personas cuya dignidad ha sido violada: en residencias de ancianos, escuelas, en la calle, en los medios de comunicación y en el trabajo.
• Es necesaria una nueva cultura de la indisponibilidad en la que la dignidad humana ya no se trate tácticamente, sino que se proteja incondicionalmente.

Porque:
La dignidad humana también se aplica en un estado de emergencia.
Si cae allí - entonces cae en todas partes.
Y sin ella, no hay sociedad libre, ni democracia - ni humanidad.