Wir2030

Questo articolo è disponibile anche in:

Spiegazione e giustificazione

I sistemi totalitari raramente sono accompagnati da uniformi, sirene o violenza.
Spesso si presentano come amichevoli aiutanti - come autorità sanitarie, consulenti per la sicurezza, salvatori del clima, protettori dell “infanzia o agenzie per l” innovazione digitale.
Fanno appello al bene, parlano di responsabilità - ma significano obbedienza.

Il totalitarismo moderno inizia quando la responsabilità viene sottratta alle persone - presumibilmente per la loro protezione.
Inizia con piccoli divieti, nuove norme, sorveglianza invisibile.
Con forme invece di ordini.
Con una presunta solidarietà invece di un aperto potere coercitivo.

E cresce così silenziosamente proprio perché si traveste da cura.
Dice: “Ci prenderemo cura di te” .
Ma significa: “Non deciderai più nulla”.

Ciò che si perde non è solo la libertà, ma anche l’opportunità di maturare.

Perché:

• Solo chi prende decisioni può imparare dagli errori.
• Solo chi si assume la responsabilità sviluppa il potere di giudizio.
• Solo chi sperimenta la libertà può vivere la vera solidarietà.
• Solo chi ha il permesso di sbagliare può crescere.

I sistemi totalitari distruggono questo spazio di apprendimento.
Rendono le persone piccole - rendendole “sicure”.
Impediscono la maturazione - pensando tutto in anticipo.
Spezzano l’individuo - costringendolo a entrare nel collettivo.

È così che l “umanità diventa controllo.
La comunità diventa un blocco.
La protezione diventa incapacità.
L” etica diventa un insieme di regole.

Come funziona davvero il totalitarismo

Non arriva da un giorno all’altro, ma gradualmente, insidiosamente, sotto le spoglie del bene:

• Crea crisi artificiali o gonfiate per legittimare gli interventi.
  La paura diventa una moneta, non un monito.
• Parla di “misure senza alternative”.
  Chi non è d’accordo non viene confutato, ma svalutato.
• Divide la società in “solidale” e “pericolosa”.
  I critici non sono visti come partner di dialogo, ma come un rischio.
• Prende il controllo delle decisioni - con la scusa dell “assistenza.
  L” individuo diventa l “oggetto dell” intervento dello Stato.
• Sostituisce la responsabilità personale con la fede nelle regole.
  Ciò che è legalmente permesso viene improvvisamente considerato moralmente giusto.
• Il potere viene trasferito a comitati disumanizzati.
  Le decisioni non vengono più spiegate, ma annunciate.

Quindi l’uomo non perde la sua sovranità con la violenza, ma con il dolce veleno della comodità.
Non la cede apertamente, ma spesso non si rende nemmeno conto che gli viene tolta.

La libertà è l “origine di ogni progresso - esempi dalla storia dell” umanità

Lo sviluppo dell’umanità non è mai stato il prodotto di un piano, ma il risultato di decisioni coraggiose e libere:

L’uomo delle caverne e il fuoco

Immagina se all “inizio ci fosse stata un” autorità statale per la protezione antincendio.

Avrebbe detto: “Il fuoco è pericoloso. È consentito solo sotto supervisione. Le infrazioni saranno punite”.
Allora il fuoco non sarebbe diventato uno strumento di progresso, ma un rischio.
Ma l “uomo è diventato uomo perché non solo ha scoperto il fuoco , ma l”ha anche domato.
L “ha provato, l” ha bruciato, l “ha imparato, l” ha capito - per libertà, non per regolamentazione.

Agricoltura e allevamento

L’insediamento non è stato una decisione collettiva, ma un tentativo di singoli gruppi di plasmare il proprio ambiente.
Hanno sperimentato metodi di coltivazione, allevato animali, commesso errori, imparato.
Senza un ministero per la sicurezza alimentare. Senza sussidi.
Le fondamenta della nostra civiltà sono state create grazie alla responsabilità individuale.

L’invenzione della scrittura

Nessun re decretò la scrittura.
Furono i singoli pensatori, i mercanti, gli studiosi che iniziarono a formare dei segni.
Se la scrittura fosse stata regolamentata fin dall’inizio - “permessa solo sotto la supervisione religiosa” -
non ci sarebbe mai stato un pensiero libero, nessuna letteratura, nessuna scienza.

La Riforma attraverso Martin Lutero

Anche Lutero non voleva una rivoluzione, ma un rinnovamento spirituale.
Se all “epoca fosse esistita un” autorità di censura globale,
la traduzione della Bibbia in tedesco sarebbe stata vietata -
e con essa la libertà di coscienza di milioni di persone.

Gutenberg e la stampa tipografica

L’invenzione di Gutenberg diffuse la conoscenza, ma mise in discussione le strutture di potere prevalenti.
Un monopolio statale sulla riproduzione delle informazioni avrebbe impedito tutto ciò.

Solo perché non c’era “un’autorità che concedesse licenze per le macchine da stampa” è stato possibile realizzare l’Illuminismo.
È proprio per questo che oggi si vuole rendere più difficile scrivere un libro, ad esempio: Requisiti normativi, prova di una stampa rispettosa del clima. Prova di quale legno è fatto il libro.

Un’opera stampata è pericolosaperché può resistere alla prova del tempo. Un e-book può essere manipolato.

Internet e la comunicazione decentralizzata

Internet non è nato come un progetto statale per informare i cittadini -
ma come uno spazio per il libero sviluppo, il networking e l “innovazione.
È stato solo quando gli Stati hanno iniziato a volerlo controllare che è diventato una minaccia per la libertà.
Oggi lo stiamo sperimentando: Censura, filtri algoritmici, blocchi -
non per la verità, ma per la sovranità dell” interpretazione.

La posta in gioco: Lo sviluppo umano stesso

Gli esseri umani non sono fatti per essere gestiti dai sistemi.
Crescono nelle relazioni, attraverso le decisioni, attraverso il rischio.

Se si toglie loro ogni responsabilità, sia in materia di salute, istruzione, consumo di media o pianificazione della vita,
si toglie loro la stessa umanità.

Un sistema che regola tutto non ha più bisogno di persone, ma solo di numeri, profili e dati.
Non chiede più coscienza, ma obbedienza.
Non forma le personalità, ma formatta le interfacce utente.

La nostra posizione

We2030 dice:

Il totalitarismo moderno non inizia con la violenza - ma con il sollievo.
Promette aiuto - e ti toglie la vita dalle mani.
Parla di solidarietà - e significa uniformità.
Trasforma la protezione in una prigione, le provvidenze in una catene.

Solo chi rispetta le persone in quanto esseri liberi, pensanti e in grado di imparare può creare una società umana.
Non è il piano perfetto a renderci liberi, ma la persona imperfetta a cui viene permesso di svilupparsi.

Ecco perché diciamo:

Chiunque voglia preservare la libertà non deve solo prevenire la violenza -
ma anche vedere oltre la dittatura morbida dell’assistenza.

Il totalitarismo arriva in modo insidioso -
e inizia lì,
dove le persone smettono di assumersi le proprie responsabilità - perché viene detto loro che è meglio così.

Ma una vita libera inizia proprio a questo punto:
Se lo fai comunque. Quando ti assumi la responsabilità di te stesso o dei tuoi cari e prendi delle decisioni. Anche in caso di pandemia. Non è questo il compito dello Stato.